[article] 
in Esse > 95 (Hiver 2019) . - p. 16-23

Titre :	De l'opacité contre les dérives de l'empathie
Titre original :	Opacity Against the Abuses of Empathy
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Mirna Boyadjian, Auteur ; Nathalie De Blois (1969-....), Traducteur
Année de publication :	2019
Article en page(s) :	p. 16-23
Langues :	Français Anglais
Catégories :	Art et société Babari, Louisa (1969-....) Empathie Marcassa, Mariana Paillard, Célio Patey, Clare Solidarité
Résumé :	L’empathie serait un art, une faculté de se mettre à la place d’une autre personne afin de comprendre ses idées, de ressentir ses émotions, d’éprouver ses expériences, etc. Cette acception élémentaire et largement répandue de l’empathie comme fantasme de l’accès direct aux états d’âme d’autrui persiste, non sans le risque de reconduire certaines dérives, dont celles d’une projection totalisante et d’une illusion de transparence. Comment concevoir l’empathie par-delà les limites de la conscience et de la subjectivité, à la confluence de nos opacités existentielles respectives ? [extrait du site de la revue]

[article] De l'opacité contre les dérives de l'empathie = Opacity Against the Abuses of Empathy [texte imprimé] / Mirna Boyadjian, Auteur ; Nathalie De Blois (1969-....), Traducteur . - 2019 . - p. 16-23.
Langues : Français Anglais
in Esse > 95 (Hiver 2019) . - p. 16-23

Catégories :

Art et société Babari, Louisa (1969-....) Empathie Marcassa, Mariana Paillard, Célio Patey, Clare Solidarité

Résumé :

L’empathie serait un art, une faculté de se mettre à la place d’une autre personne afin de comprendre ses idées, de ressentir ses émotions, d’éprouver ses expériences, etc. Cette acception élémentaire et largement répandue de l’empathie comme fantasme de l’accès direct aux états d’âme d’autrui persiste, non sans le risque de reconduire certaines dérives, dont celles d’une projection totalisante et d’une illusion de transparence. Comment concevoir l’empathie par-delà les limites de la conscience et de la subjectivité, à la confluence de nos opacités existentielles respectives ? [extrait du site de la revue]