Titre :	Les formes du visible : une anthropologie de la figuration
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Philippe Descola, Auteur
Editeur :	Paris : Seuil
Année de publication :	2021
Collection :	Les Livres du nouveau monde, ISSN 1954-0558
Importance :	1 vol (848p.)
Présentation :	illustrations en couleur
Format :	23 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-02-147698-9
Langues :	Français
Catégories :	Analogie (philosophie) Anthropologie Art figuratif Image (philosophie) Naturalisme (philosophie) Représentation (philosophie)
Résumé :	La figuration n’est pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des images. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appartenance à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique : animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à une façon de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir les continuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de partage entre humains et non-humains. [Résumé de l'éditeur]

Les formes du visible : une anthropologie de la figuration [texte imprimé] / Philippe Descola, Auteur . - Paris : Seuil, 2021 . - 1 vol (848p.) : illustrations en couleur ; 23 cm. - (Les Livres du nouveau monde, ISSN 1954-0558) .
ISBN : 978-2-02-147698-9
Langues : Français

Catégories :

Analogie (philosophie) Anthropologie Art figuratif Image (philosophie) Naturalisme (philosophie) Représentation (philosophie)

Résumé :

La figuration n’est pas tout entière livrée à la fantaisie expressive de ceux qui font des images. On ne figure que ce que l’on perçoit ou imagine, et l’on n’imagine et ne perçoit que ce que l’habitude nous a enseigné à discerner. Le chemin visuel que nous traçons spontanément dans les plis du monde dépend de notre appartenance à l’une des quatre régions de l’archipel ontologique : animisme, naturalisme, totémisme ou analogisme. Chacune de ces régions correspond à une façon de concevoir l’ossature et le mobilier du monde, d’en percevoir les continuités et les discontinuités, notamment les diverses lignes de partage entre humains et non-humains. [Résumé de l'éditeur]