Titre :	La dialectique de la durée
Type de document :	texte imprimé
Auteurs :	Gaston Bachelard, Auteur
Mention d'édition :	[Nouvelle éd.]
Editeur :	Paris : PUF
Année de publication :	impr. 2013
Collection :	Quadrige (Paris. 1981), ISSN 0291-0489
Titres uniformes :	La dialectique de la durée : français
Importance :	1 vol. (XI-150 p.)
Présentation :	couv. ill.
Format :	19 cm
ISBN/ISSN/EAN :	978-2-13-062623-7
Langues :	Français
Catégories :	Durée (philosophie) Temps Temps (philosophie)
Index. décimale :	194
Résumé :	Un philosophe ne peut pas chercher tranquillement la quiétude. Il lui faut des preuves métaphysiques pour qu’il accepte le repos comme un droit de la pensée ; il lui faut des expériences multiples et de longues discussions pour qu’il admette le repos comme un des éléments du devenir. Le lecteur devra donc pardonner le caractère tendu d’un livre qui fait bon marché des conseils et des exemples familiers pour aller tout de suite à la conviction que le repos est inscrit au cœur de l’être, que nous devons le sentir au fond même de notre être, intimement mêlé au devenir imparti à notre être, au niveau même de la réalité temporelle sur laquelle s’appuient notre conscience et notre personne.[4e de couv.]

La dialectique de la durée [texte imprimé] / Gaston Bachelard, Auteur  . -  [Nouvelle éd.] . - Paris : PUF, impr. 2013 . - 1 vol. (XI-150 p.) : couv. ill. ; 19 cm. - (Quadrige (Paris. 1981), ISSN 0291-0489) .
ISBN : 978-2-13-062623-7
Oeuvre : La dialectique de la durée : français

Langues : Français

Catégories :	Durée (philosophie) Temps Temps (philosophie)
Index. décimale :	194
Résumé :	Un philosophe ne peut pas chercher tranquillement la quiétude. Il lui faut des preuves métaphysiques pour qu’il accepte le repos comme un droit de la pensée ; il lui faut des expériences multiples et de longues discussions pour qu’il admette le repos comme un des éléments du devenir. Le lecteur devra donc pardonner le caractère tendu d’un livre qui fait bon marché des conseils et des exemples familiers pour aller tout de suite à la conviction que le repos est inscrit au cœur de l’être, que nous devons le sentir au fond même de notre être, intimement mêlé au devenir imparti à notre être, au niveau même de la réalité temporelle sur laquelle s’appuient notre conscience et notre personne.[4e de couv.]